Hace casi 50 años, el 4 de enero de 1960,  Albert Camus murió en un accidente de auto, lo que privó al mundo muy tempranamente de uno de los más eminentes escritores, Premio Nobel de Literatura 1957.
En conmemoración de este hecho se realizará en Buenos Aires, los días 23, 24 y 25 de agosto de 2010, el Coloquio Internacional : “Albert Camus, una visión y un pensamiento en evolución”.
El coloquio es convocado por la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, “Centro de Estudios Filosóficos Eugenio Pucciarelli” y “Centro de Estudios de lo  Imaginario”, con el auspicio de la Societé des Études Camusiennes, con sede en Paris, Francia.
Esta iniciativa cuenta con el apoyo institucional del Ministerio de Relaciones Exteriores, de la Embajada de Francia en Argentina, de la Alianza Francesa y de la Universidad Católica Argentina.
En consonancia con esta iniciativa, se realizarán diferentes coloquios en Francia y en el resto del mundo.

“RECLAMO EL DERECHO A EVOLUCIONAR”

“Reclamo el derecho a evolucionar”. No es un reclamo solamente sino lo que se puede observar al leer toda la obra de Camus. El había protestado por haber sido confinado en una fórmula: “escritor del absurdo”. No niega haber experimentado este sentimiento, pero sí aclara haber empezado por la “admiración”. De hecho, la actitud de atención a la realidad, constante en Camus, su capacidad de absorberla por los cinco sentidos y de dejarse decir y conmover por ello, da por resultado desde el principio una doble constatación en el mundo: lo bello admirable y lo doloroso frustrante, y consecuentemente resuena el corazón con el “consentimiento” y el “rechazo”. Y a lo largo del tiempo se agregan nuevas experiencias y todo ello genera la reflexión, cuyos resultados va consignando en la escritura, con voluntad de reflejar su visión y de hacer “obra de arte”. Los diferentes géneros (ensayos líricos, ensayos filosóficos, novelas, obras teatrales, sin olvidar los artículos periodísticos) dan prueba de una búsqueda que nunca dio por terminada y de una exigente forma artística y estilización adecuada. “Apoyarse primero en las realidades más concretas”, ir al “corazón viviente de las cosas y de los hombres”, “no eludir nada”, ni siquiera los oprobios de la historia, son intenciones que se unen al deseo de encontrar salidas a lo que él considera la peor tentación de su entorno: el nihilismo. “Por mi parte, en lo más negro de nuestro nihilismo, yo sólo he buscado razones para ir más allá del nihilismo”. A partir del hecho de la “révolte” afirma su certeza de una “naturaleza humana”, que contradice al existencialismo sartriano. Rechazando “un mundo donde no hay más lugar para el ser, para la alegría, para el ocio activo”, en su esfuerzo de penetración y clarificación de la realidad que veía como “un mar estruendoso de interrogantes”, y de rescatar sus valores, Camus ha recorrido un largo camino entregando sus descubrimientos sucesivos. Ciclo de Sísifo, ciclo de Prometeo, ciclo de Némesis…¿a dónde hubiera llegado este escritor que, como los griegos, a los que admiraba, concebía la verdad como un “develamiento”, que necesariamente lleva toda una vida? Al cabo de la suya, tan breve y tan rica, declaraba  haber buscado “la verdad y los valores de arte que la reflejan”; y reafirmaba que era como artista justamente que se había puesto al servicio de los hombres para hacer resonar el “testimonio de su grandeza y su miseria”, recordarles su dignidad, e incluso ejercerla, sacándolos de la ramplonería, al acceder al arte donde, gracias a la verdad, todos pueden sentirse reunidos.        

 Albert Camus pasó por Buenos Aires en 1949, hace 60 años y, no habiendo podido dar la  conferencia prevista, sobre la libertad de expresión, sólo hizo un alto en casa de Victoria Ocampo. Ahora desearíamos tenerlo con nosotros de nuevo recibiendo a los representantes de la Société des Études Camusiennes, y los estudiosos que contribuyan a este coloquio, homenaje a los 50 años de su muerte, al hablarse sus obras, seguramente nos acompañará  su espíritu.